Phân Tích Nhân Vật An Dương Vương - Mị Châu - Trọng Thủy

Đề bài: đối chiếu nhân thiết bị An Dương vương trong truyền thuyết An Dương Vương cùng Mị Châu – Trọng Thủy

Dàn ý đối chiếu nhân vật dụng An Dương Vương

I. Mở bài

Giới thiệu nhân vật An Dương Vương.

Bạn đang xem: Phân tích nhân vật an dương vương - mị châu - trọng thủy

– Đất việt nam đã gồm từ bao giờ, mảnh đất quê nhà đã chứng kiến bao lớp cố hệ bổ xuống rồi lại ươm mầm cho đầy đủ thế hệ hệ tương lai. Trang sử dân tộc bắt đầu bằng mười tám vị vua Hùng và được viết tiếp vị bao chũm hệ mai sau. An Dương Vương đó là người kế tục công cuộc dựng xây nước nhà ấy, một vị vua lập các công lao khổng lồ lớn, cũng đều có những sai lạc nhưng luôn sống trọn vẹn trong trái tim tưởng của nhân dân.

II. Thân bài

1. An Dương Vương tất cả công dựng nước và giữ nước

a. Tách đô

An Dương vương là fan kế tục sự nghiệp dựng nước của các vua Hùng.

Cho tách đô về vùng đồng bằng để ổn định cuộc sống đời thường con dân.

Thể hiện tầm nhìn xa trông rộng, trí tuệ tốt nhất của vị vua anh minh.

b. Xây thành Cổ Loa

– Ban đầu: các khó khăn, thành đắp cho đâu lở mang lại đấy.

– Nhà vua cho lập bầy trai giới, nhờ vào thần Kim Quy giúp sức nên vẫn xây được tòa thành bền vững trong nửa tháng.

– Thành cao hào sâu, giúp đảm bảo đất nước khỏi giặc nước ngoài xâm.

– Quá trình xây thành nhiều gian truân thử thách nhưng lại nhà vua lại không hề từ bỏ, cho thấy thêm đức tính kiên trì, mặt khác cũng biểu lộ lên trang giấy một vị vua tài năng với tầm quan sát xa trông rộng, biết quý trọng hiền tài.

– Thành xây được thần góp đỡ cho thấy thêm việc xây thành vừa toại nguyện trời lại vừa ý dân.

c. Chế nỏ thần

– Nỏ thần được chế tạo theo sự hỗ trợ của thần Kim Quy trước khi từ biệt.

– Nhà vua lúc thần Kim Quy từ bỏ biệt sẽ băn khoăn: “Nếu có giặc nước ngoài xâm thì mang gì mà phòng ?”, thần Kim Quy đã rút móng vuốt góp vua làm lẫy.

– Câu hỏi cho ta thấy An Dương vương vãi là bạn biết lo xa, một vị vua luôn mang tinh thần cảnh giác cao độ trước mối đe dọa ngoại xâm.

d. Đánh giặc

Nhờ thành ốc kiên cố, có nỏ thần, tinh thần cảnh giác, nhà vua vẫn đánh chiến thắng quân Triệu Đà.

An Dương Vương biến chuyển tấm gương mang đến công cuộc dựng nước cùng giữ nước.

2. An Dương vương và đều sai lầm

a. Nhưng sai lầm của An Dương Vương

-Bằng lòng gả đàn bà cho giặc, nhằm Trọng Thủy ở rể, không sở hữu và nhận ra âm mưu đằng sau -hành động ước hòa của giặc.

-Ỷ vào sức mạnh của nỏ thần, vẫn bình thản đánh cờ khi quân Triệu Đà tiến vào.

-Chủ quan, khinh địch, mất cảnh giác, ngủ quên trên thành công và quên đi hiện tại tại.

b. An Dương vương vãi sửa sai

-Tự tay chém chết đàn bà Mị Châu.

-Chi tiết bộc lộ sự ngừng khoát của bạn làm vua, làm việc lớn, đặt tổ quốc nhân dân lên phía trên tình thân gia đình, tình phụ tử.

-Đồng thời còn là sự thức tỉnh giấc muộn màng của An Dương Vương.

3. Tử vong của An Dương Vương

-Thần Kim Quy rẽ nước cho An Dương vương đi xuống biển khơi cả.

-Thể hiện sự vong mạng của An Dương Vương.

-Là tấm lòng hàm ơn đời đời của dân chúng với người có công lao to khủng với khu đất nước.

4. Đánh giá

-An Dương vương là vị vua vừa gồm công vừa có lỗi, là biểu tượng lịch sử nối liền với bài học dựng nước giữ lại nước và bài học kinh nghiệm mất nước.

-Nghệ thuật xây dừng nhân vật: phối hợp giữa yếu tố lịch sử vẻ vang và cụ thể hư cấu, tạo color huyền ảo cho câu chuyện.

-Thể hiện nay tấm lòng truyền tụng của quần chúng. # với vua An Dương Vương.

III.Kết bài

-Nêu cảm giác về nhân vật.

Xem thêm: Bí Mật Về Lynda Trang Đài Và Tommy Ngô Và Linda Trang Đài Trình Bày

-Nhân đồ An Dương vương vãi là biểu tượng ẩn đựng nhiều thông điệp mà ông thân phụ ta ao ước gửi gắm cho ráng hệ sau này, là những bài học sâu sắc và muôn thuở cho giang sơn và nhân dân. Đồng thời, dân gian cũng giữ hộ gắm mong ước về một nước nhà hùng mạnh, độc lập, tự cường.

Bài văn mẫu Phân tích nhân trang bị An Dương Vương 

Phân tích nhân vật An Dương vương vãi – bài mẫu 1

An Dương Vương cùng Mị Châu Trọng Thủy qua ngòi bút khắc họa của người sáng tác dân gian trở nên thân thuộc với không ít người Việt. Mỗi nhân vật hầu hết được “thần thánh hóa” tạo nên nét đặc sắc cho câu chuyện. Trong những số ấy nhân thứ An Dương vương là giữa những nhân thiết bị được tự khắc họa rõ rệt từ hình ảnh đến hành động.

An Dương vương là vị vua bao gồm tầm chú ý xa trông rộng. Điều ấy biểu đạt được việc ông dời đô từ bỏ núi Nghĩa Lĩnh về đồng bởi Cổ Loa nhằm ổn định cuộc sống thường ngày nhân dân. Lúc dời đô về Cổ Loa, việc đầu tiên An Dương Vương làm cho đó là sản xuất thành kiên cố. Việc xây thành là để kháng giặc nước ngoài xâm, mà lại cũng là sự chuẩn bị bảo đảm an toàn cho chủ yếu mình của An Dương Vương.

Nhưng vấn đề xây thành không phải như suy nghĩ. Thực tế dù đã tập trung nhiều nhân công, nhưng ngày xây thì tối đổ. Dù xây thành đắp lũy gặp gỡ không ít gian nan, thử thách nhưng An Dương Vương không còn bỏ cuộc. Đến mức An Dương Vương đề nghị “lập bọn làm chay mấy mon liền”. Bỏ ra tiết người lớn tuổi từ phương Đông đi lại đưa thông tin cho vua biết sẽ có được sứ Thanh Giang đến giúp thể hiện nước cờ này của vua là đúng.

Vậy nên dưới sự giúp sức, chỉ đường dẫn lối của thần Kim Quy, An Dương Vương vẫn trừ được yêu tinh, xây dứt thành. Biểu tượng Loa Thành “cao dài hơn nghìn trượng, hình trôn ốc” miêu tả sự cảnh giác với bất khả xâm phạm tới nhân dân Âu Lạc.

Khi thần Kim Quy có tác dụng tròn sứ mệnh, tự giã ra về, An Dương Vương quanh đó lời cảm tạ, đang không ngần ngại đãi đằng nỗi lòng “nhờ thần phù trợ, thành sẽ xây xong, dẫu vậy làm cố kỉnh nào kháng giữ quận địch”. Điều này cho biết vị vua này không tin tưởng tuyệt vời và hoàn hảo nhất vào thành lũy, nhưng luôn băn khoăn lo hại giặc ngoại đánh chiếm đóng.

Vậy nên lúc được thần Kim Quy tặng kèm móng để gia công nỏ, theo lời thần dặn, An Dương Vương đã ngay mau chóng tìm bạn chế nỏ thần. Đó là dòng nỏ “bắn trăm phạt trúng cả trăm, và chỉ một phát rất có thể giết hàng chục ngàn quân địch”. Nạm nên, An Dương vương vãi quý cái nỏ thần vô cùng, vì chưng cả vận mệnh dân tộc nằm vào tay ông, “lúc nào cũng treo gần nơi nằm”. Nhờ sự sẵn sàng kỹ lưỡng, nhìn xa trông rộng, phải cùng với nỏ thần vua tôi An Dương Vương vẫn giành nhiều chiến thắng to lớn, đánh tan dã trung ương xâm lược của quân Triệu Đà, tới cả “chạy về Trâu đánh đắp lũy không đủ can đảm đối chiến, bèn xin hòa”.

Dù là một trong những vị vua anh minh, sáng sủa suốt từng nào nhưng cũng có những lúc An Dương vương vãi mắc vào mưu sâu kế hiểm của địch. Vì chưng quân Triệu Đà không thể hạn chế lại được vũ khí với chín vòng thành của An Dương Vương đề xuất đã trì hoãn bằng phương pháp cầu hòa cùng còn ước hôn Mị Châu – đàn bà yêu của An Dương Vương mang lại Trọng Thủy.

Việc đồng ý gả Mị Châu mang lại Trọng Thủy là một sai lầm lớn của An Dương Vương. Đến bài toán cho Trọng Thủy ngơi nghỉ rể theo tục lệ của nước Âu Lạc lại càng sai. Đó đó là hành động “cõng rắn gặm gà nhà” khởi đầu cho liên tiếp bi kịch sau này.

Có lẽ khi mang lại Mị Châu đem Trọng Thủy, An Dương Vương ko đứng ở góc độ là 1 trong những quân vương, mà là 1 người cha, người cha “thấy song trẻ yêu thương nhau” phải không ngần ngại gả phụ nữ mình.

Và chính sự ngây thơ của Mị Châu lại tiếp tay đến Trọng Thủy biết được bí mật quốc gia và tráo thay đổi nỏ thần. Trước đây An Dương vương cảnh giác bao nhiêu thì bây giờ lại sơ hở bấy nhiêu. Vì chưng chủ quan khinh thường địch, cậy tất cả nỏ thần mà lại ngủ quên bên trên chiến thắng, không phòng bị gì. Đến mức khi quân Triệu Đà đánh sang cổng thành, An Dương vương vẫn điềm nhiên mà rằng “Đà không sợ nỏ thần sao”. Để lúc thức tỉnh nhận ra thì giang sơn đã rơi vào tay kẻ thù.

An Dương vương vãi cùng phụ nữ Mị Châu vứt chạy, tình cầm cố nguy cấp vô cùng, kẻ thù đuổi ngay lập tức sau lưng. Lúc tới bước đường cùng, An Dương Vương ngay tức thì chạy ra biển lớn “Trời sợ ta, sứ Thanh Giang ở đâu mau mau lại cứu”. Thần Kim Quy xuất hiện và bảo đảm Dương vương rằng “giặc ở sau sống lưng nhà vua đấy”.

Lúc này vua mới thật sự thức giấc ngộ, dù khổ sở vô cùng nhưng ông không ngần ngại rút gươm giết chết đàn bà duy tốt nhất của mình. Hành rộng lớn rút gươm giết đàn bà thể hiện sự kiên quyết, hoàn thành khoát. Khi ấy ông không thể là một tín đồ cha, ông đứng bên trên lập trường của một vị vua vày công lý và quyền hạn dân tộc để trừng trị kẻ tội đồ.

Cùng một dịp An Dương Vương đề nghị chịu tới hai nỗi đau, chính là nỗi đau mất nước cùng nỗi nhức nhà tan cửa nát. Sự hối hận hận muộn màng của An Dương vương cũng là bài học kinh nghiệm xương máu, lời cảnh tỉnh cho nạm hệ sau trong quá trình giữ nước.

Cuối cùng, An Dương Vương nuốm sừng tê bảy tấc trở về với đại dương cả. Có lẽ rằng chi máu kì ảo cuối bài xích là miêu tả sự khoan thứ của nhân dân giành riêng cho vị vua ấy. Vì dù cho có tội nhưng sẽ là vô tình mà gây ra.

Thông qua so sánh nhân thứ An Dương vương ta khám phá công tội mà lại ông đã gây ra. Trải qua hình tượng An Dương Vương có lẽ cũng là thông điệp mà ông phụ vương muốn gửi gắm đến núm hệ về sau về tính cảnh giác trong tranh đấu giữ nước.

Phân tích nhân vật dụng An Dương vương – bài bác mẫu 2

“Truyện An Dương Vương với Mị Châu – Trọng Thủy” là một trong những truyền thuyết đặc sắc trong kho tàng lịch sử dân tộc văn học nước ta về chủ đề tranh đấu giữ nước. Câu chuyện là việc sáng tạo nên mang đậm yếu hèn tố thần hiệu của dân gian xung quanh cốt lõi lịch sử dân tộc có thật về nhân vật An Dương Vương. Qua đó, bạn cũng có thể thấy được An Dương vương là vị vua gồm công bụ bẫm trong câu hỏi xây thành đắp lũy, yêu thương nước yêu đương dân nhưng vị chủ quan nên khinh địch cần khiến quốc gia rơi vào tay kẻ thù.

An Dương vương trước hết là một vị vua yêu thương nước thương dân, tất cả tầm quan sát xa trông rộng, tất cả công lớn trong câu hỏi xây thành đắp lũy. Ông lộ diện với đa số sứ mệnh lịch sử vẻ vang mới; thống nhất quốc gia về phương tiện dân tộc, lãnh thổ; phát hành nhà nước nguyên sơ và kháng giặc nước ngoài xâm. Ông là trong những biểu tượng hero của người việt cổ. Việc cho xây thành Cổ Loa cho thấy thêm tầm nhìn của một nhà quân sự tài cha và tấm lòng của một ông vua lo lắng cho vận mệnh non sông và sự bình yên của nhân dân, chứng tỏ nhà vua đã tất cả ý thức tùy chỉnh một công ty nước phong con kiến sơ khai với kinh thành là trung tâm, điều hành, giải quyết và xử lý những quá trình trong đại của đất nước. Đây là một trong những công lao to bự vì trước đây, sinh sống thời đại vua Hùng, việt nam chỉ mang ý nghĩa chất tổ chức của những thị tộc, bộ lạc và chưa hề tất cả thành lũy.

An Dương Vương còn là một vị vua một lòng mong muốn xây dựng, đảm bảo an toàn đất nước và biết trọng dụng bạn tài. Vấn đề xây thành gặp gỡ nhiều trở ngại nên công ty vua lo lắng và lập đàn cầu đảo bách thần. Khi có các cụ xuất hiện từ phương đông nói về việc xây thành, công ty vua mừng rỡ, triển khai nghi thức chào đón. Sau đó, lúc Rùa rubi xuất hiện, nhà vua cần sử dụng xe bằng vàng rước vào thành. Khi thành được xây xong xuôi và cha năm sau, Rùa vàng từ biệt ra về, An Dương vương vãi lại lo lắng đến nguy cơ quốc gia bị xâm lăng với hỏi Rùa Vàng giải pháp chống lại quân thù. Câu hỏi “Nay có giặc quanh đó lấy gì mà lại chống?” cho thấy thêm ông là vị vua một lòng vì chưng nước bởi dân và luôn luôn lắng lo cho vận mệnh dân tộc.

Tuy nhiên, sau đó, dựa vào nỏ thần dễ ợt đánh lui quân xâm chiếm của Triệu Đà đề nghị nhà vua trở thành người sở hữu quan khinh thường địch. Không đúng lầm đầu tiên gián tiếp dẫn đến việc mất nước Âu Lạc xuất phát từ những việc nhà vua gả con gái là Mị Châu mang đến Trọng Thủy – con trai Triệu Đà và cho Trọng Thủy sinh hoạt rể. Công ty vua không còn hay biết phía sau việc mong hôn cất đựng thủ đoạn chính trị làng mạc tính khu đất nước. Sai lầm đầu tiên của ông chính là nguyên nhân dẫn đến sai lạc của Mị Châu. Bởi sau thời điểm trở thành vợ của Trọng Thủy, cô gái nhẹ dạ cả tin để hết tình yêu cùng sự tin cẩn vào ck mà không còn hay hiểu được mình bị lợi dụng và chỉ là một trong những quân cờ vào bàn cờ chính trị. Sai lầm thứ nhị của ông là khi Triệu Đà lấy quân tiến công lần sản phẩm công nghệ hai, ông bởi cậy bao gồm nỏ thần mà điềm nhiên đánh cờ, tính đến khi quân giặc tiến gần cạnh thì vua new phát hiển thị lẫy nỏ bị tấn công cắp, là tại sao trực tiếp dẫn tới sự việc mất nước. Vì chưng cậy vào nỏ thần cần ông đang quên đi việc xây dựng quân đội cùng kêu gọi, câu kết nhân dân chống giặc nước ngoài xâm.

Tuy nhiên, đến cuối cùng, An Dương vương vẫn là một vị vua đặt ích lợi quốc gia lên ở trên tình thân. Mặc dù cho Mị Châu là đàn bà ruột duy nhất của bản thân nhưng trước lời kết tội của Rùa Vàng, cho rằng Mị Châu là giặc, công ty vua vẫn rút gươm ra chém, biểu hiện ông gồm lập trường chấm dứt khoát, đứng về phía vận mệnh dân tộc. Chi tiết này biểu lộ sự giác ngộ muộn màng ở trong nhà vua. Đồng thời cũng là loại giá nhưng ông phải trả cho việc chủ quan của bao gồm mình.

Thông qua những cụ thể thần kì, quần chúng. # ta đã mô tả thái độ, cảm xúc và cách nhận xét đối cùng với An Dương Vương. Trước tiên đó là sự việc cảm phục, biết ơn, tự hào so với vị vua thứ nhất tiến hành câu hỏi xây thành đắp lũy bảo đảm an toàn dân tộc, là minh chứng nổi bật cho sự trưởng thành về khía cạnh ý thức của thời đại An Dương Vương. Sự giúp đỡ thần kì của Rùa tiến thưởng là ẩn dụ cho sự ủng hộ của nhân dân, đồng thời biểu trưng cho sức mạnh thần túng bấn của dân tộc. Cùng khi nước nhà rơi vào tay giặc, An Dương Vương ráng sừng cơ bảy tấc rẽ sóng xuống biển khơi khơi. Dân chúng đã bất tử hóa người hero để biểu lộ tình cảm, thái độ so với người anh hùng. Chúng ta đính thiết yếu lại lịch sử theo quan điểm của mình, thi công người nhân vật lí tưởng, gồm công với dân tộc để trở thành họ phát triển thành những tấm gương tuyên truyền, giáo dục lịch sử hào hùng cho các thế hệ sau.

Như vậy, nhân thứ An Dương Vương tồn tại với vị thế là một trong người nhân vật có công phệ trong câu hỏi xây thành đắp lũy, đảm bảo an toàn đất nước cơ mà cũng là vị vua vày chủ quan liêu dẫn đến thảm kịch mất nước. Trải qua việc xuất bản nhân vật thuộc những chi tiết thần kì, truyền thuyết “Truyện An Dương Vương và Mị Châu – Trọng Thủy” vẫn để lại bài học giáo dục khôn xiết sâu sắc. Đó là bài học về bài toán xây dựng non sông phải song song với việc bảo đảm an toàn đất nước, luôn luôn phải nêu cao cảnh giác cùng đề phòng so với kẻ thù.

Phân tích nhân trang bị An Dương vương – bài bác mẫu 3

An Dương vương vừa là một trong những vị vua gồm thực vào cổ sử Việt Nam, vừa là nhân đồ dùng gắn với rất nhiều hư cấu li kì trong truyền thuyết. Thần thoại kể lại rằng, Hùng Vương thiết bị 18 thấy Thục Phán là người dân có tài, suy nghĩ mình không có con trai, bắt buộc theo lời khuyên nhủ của sơn Tinh sẽ truyền lại ngôi báu mang lại Thục Phán. Cũng theo truyền thuyết, sau khoản thời gian được truyền ngôi báu, An Dương Vương đã dời đô trường đoản cú vùng núi Nghĩa Lĩnh về vùng đồng bởi Cổ Loa.

Việc làm đó đã thể hiện ý chí và quyết sách sáng suốt của An Dương Vương, miêu tả tầm chú ý xa trông rộng của nhà vua. (Bởi về đồng bằng là xu cố gắng tất yếu vào sự phát triển của khu đất nước. Đồng bởi với khu đất đai màu sắc mỡ, nguồn nước dồi dào, tiện lợi cho câu hỏi trồng lúa nước. Đồng bằng với sông ngòi dọc ngang trùng gấp, đi thuyền, đi bộ đều dễ dàng dàng. Giả dụ nội lực không đủ dạn dĩ thì rừng núi hiểm yếu đó là chỗ dựa bình yên nhất, mà lại muốn phát triển thì rừng núi chưa hẳn là địa điểm đắc địa.)

Dời đô là quốc sách, nhưng cũng có nghĩa là phơi sống lưng ra giữa đồng bằng, thách thức đối phương. An Dương vương vãi thấy trước tai hại đó, yêu cầu ngay sau khi quyết định dời đô về giữa Cổ Loa trống trải, tín đồ đã mang lại xây thành đắp lũy, sẵn sằng phòng ngự giặc nước ngoài xâm. Các bước xây thành của nhà vua gặp mặt rất những khó khăn, thành “hễ cứ đắp cho tới đâu lại lở tới đấy”, “tốn nhiều sức lực lao động mà không thành” tuy nhiên với lòng yêu nước, với bản lĩnh vững vàng, không hại khó, sợ hãi khổ, không nản chí trước chiến bại tạm thời, công ty vua đã không bỏ cuộc nhưng mà kiên trì, quyết trọng tâm xây thành giữ lại nước.

Việc An Dương vương vãi lập đàn trai giới cầu hòn đảo bách thần, vấn đề nhà vua đón mời người lớn tuổi có tướng kỳ lạ vào năng lượng điện hỏi kế sách, ra tận cửa ngõ Đông đón xứ Thanh Giang , cần sử dụng xe bằng vàng rước Rùa đá quý vào thành đã trình bày quyết chổ chính giữa đó ở trong phòng vua.Được sự hỗ trợ của Rùa Vàng, An Dương Vương vẫn xây được Loa Thành kiên cố, là thành trì kiên cố để kháng lại quân địch xâm lược. Tuy nhiên, tồn tại ngay giữa đồng bởi vắng vẻ, rộng ai hết An Dương vương vãi là người hiểu rõ, bao gồm thành cao hào sâu cũng chưa chắc hẳn giúp được Âu Lạc đã hạn chế lại được quân địch nếu như không tồn tại vũ khí lợi hại. Đó cùng là vấn đề mà nhà vua băn khoăn nhất sau khi xây được Loa Thành.

Cảm động trước tấm lòng vì dân, vày nước trong phòng vua, Rùa đá quý đã cảm động tháo dỡ vuốt của bản thân mình cho An Dương Vương để làm lẫy nỏ thần. Vua lại sai Cao lỗ lào nỏ, đem vuốt rùa có tác dụng lẫy thành nỏ thần có sức mạnh ghê gớm. Nhờ gồm Quỷ Long Thành- một hệ thống phòng thủ cực kì kiên cố, có “Linh quang quẻ Kim thần cơ”, một loại vũ khí tấn công từ xa hiệu nghiệm, An Dương Vương sẽ đánh chảy quân Triệu Đà khi chúng sang xâm lăng Âu Lạc, khiến họ lớn “chạy về Trâu sơn đắp luỹ không đủ can đảm đối chiến, bèn xin hoà”.Phản ánh các sự kiện lịch sử vẻ vang có tương quan tới An Dương Vương trong truyền thuyết, nhân dân ta đang phần như thế nào kì ảo hoá các yếu tố lịch sử hào hùng khách quan.

Và chính vấn đề sáng tạo nên những yếu tố kì ảo xen kẹt với những yếu tố lịch sử dân tộc đã khiến cho câu chuyện thêm lung linh, kì ảo, tăng tính bao gồm , chân thành và ý nghĩa biểu trưng của các chi tiết nghệ thuật trong tác phẩm. Cụ thể nhà vua xây thành được rùa rubi giúp đỡ, cụ thể rùa vàng đến vuốt để An Dương Vương chế tạo nỏ thần đã khẳng định việc làm cho của An Dương vương vãi được làng dân, hợp lòng trời đề nghị được cả thần và người cùng góp đỡ. Đó là một phương pháp để nhân dân ta ngợi ca công đức ở trong phòng vua, trường đoản cú hào về phần đông chiến công và chiến thắng của quần chúng thời Âu Lạc.