PHONG THỦY BẢO ĐỊA CỬU ÂM

      127

--- Bài new hơn ---

*
*
*
*
*
*
Nam kinh

*

*

Tây an

*

*

Đào

*
*

Chín hướng cố đô đào , là Trung Ngulặng đại địa trên của lại một chỗ phong thủy bảo địa . Thành lạc dương ở vào Iloilo bồn địa bên trong, bốn bề toàn núi , thêm nữa phụ cận lại tất cả hoàng hà , lạc hà vân vân thủy hệ chảy qua , quả thật long mạch tụ tập bỏ ra địa , vậy bởi vì chưng trở thành vậy Trung Ngulặng văn hóa của nơi vạc nguyên ổn .

Bạn đang xem: Phong thủy bảo địa cửu âm

*

Đào hài âm “Lạc dương “, biểu tượng lấy đế vương tử vong . Trùng hợp đó là , thành lạc dương bắc của Bắc Mang sơn cũng là đế vương đem tướng chọn lựa lăng mộ dịp lựa chọn mặt hàng đầu , vào lịch sử tổng cộng tất cả 6 nỗ lực mặt 24 đế an nghỉ ở đây, chịu gọi là trung quốc số một , tại dân gian cũng tất cả “Sanh ở đánh hàng , chôn ở bắc mang” thuyết pháp .

Hàng châu

*

*

Quảng châu

*
*
Kỳ xuân
*
*
*
*
*

Hồ bắc kỳ xuân của phong thuỷ tốt đến trình độ nào? Để đến họ đến chỉ nói kỳ xuân huyện kỳ châu trấn của đông trường an phố . Con đường này tuy vậy bề bên cạnh bình thường , nhưng sáng sủa tại 2 0 thế kỷ , liền xuất 1 0 0 nhiều vị tiến sĩ , nhưng mà nhưng đa số cũng là tại những nước phân phát triển phương tây lấy được của tiến sĩ học vị , thậm chí xuất hiện “Một công ty năm tiến sĩ” của kỳ quan , ngài nói phong thuỷ gồm được xuất xắc không? Có thể vị gia trưởng nếu là ước ao bé hơn người trung ương nguyện bức thiết , duyệt việc công ty đem đến kỳ châu trên trấn , gồm thể là con đường tắt nha!

Lâm xuyên

*
*
*
Nghi hưng
*

Mới trung quốc lần thứ nhất khoa học kỹ thuật đại hội trên đài hội nghị ngồi của 1 0 nhân trung , có 4 vị nghi hưng người , nhưng công ty vật lý học chu bồi nguồn gốc , công ty hóa học đường ngao khánh , nghệ thuật gia từ bi thương hồng của cố hương , cũng chính là giang đánh nghi hưng , đặc điểm này một không nhiều đều đủ để chứng minch nghi hưng là một khối cạnh tranh được của phong thủy bảo địa .

*
*

--- Bài cũ rộng ---


--- Bài new hơn ---

Từ một cậu nhỏ nhắn bần hàn trở thành nhà phong thủy kiệt xuất, nhưng về cuối đời, cụ Tả Ao vẫn ko thể tách khỏi sự bài xếp của vận mệnh. Câu chuyện truyền kỳ về cuộc đời cụ Tả Ao cũng để lại cho người thời nay rất nhiều suy ngẫm, thật đúng với câu nói: “tiên tích đức, hậu tầm long”.

*

Tả Ao được xem như là đơn vị phong thủy kiệt xuất của người Việt. Dân gian coi ông là công ty địa lý phong thủy giỏi nhất từ xưa đến ni ở Việt Nam cùng tôn ông là “Thánh phong thủy”. Người ta còn truyền tụng bài bác thơ về ông thế này:

Tả Ao phong thủy nhất bên trên đời

Họa phúc cầm cân định chẳng không nên.

Mắt thánh trông xulặng ba thước đất,

Tay thần chuyển phiên chuyển bốn phương trời.

Chân đi long hổ luồn qua gót,

Miệng gọi trâu dê ứng trả lời.

Ai muốn cầu sao cho được vậy

Ấy ai địa lý được như ngài.

Nhưng câu chuyện về nhân duyên ổn đến với phong thủy của Tả Ao thì ko phải ai cũng biết…

Tấm lòng hiếu thảo của cậu bé bỏng nghèo khổ

Tả Ao thương hiệu thật là Nguyễn Đức Huyền, người thôn Tả Ao, tỉnh Hà Tĩnh, sống vào thời vua Lê. lúc còn nhỏ, gia cảnh cậu bé nhỏ Đức Huyền rất túng bấn, phụ thân mất sớm, mẹ lại bị mù cả hai mắt. Dù nhỏ, Đức Huyền vẫn rất chăm chỉ làm hết tất cả những việc để chăm sóc mẹ.

Thấy mẹ không thể chú ý thấy được như những người không giống, Đức Huyền thường tuyệt tìm hiểu hỏi thăm phương pháp chữa mắt mang đến mẹ. Cậu lặn lội tới cả những nơi hun hút với hy vọng kiếm tìm được người chữa khỏi bệnh cho mẹ nhưng đều không tồn tại hiệu quả. Tuy nhiên, Đức Huyền không hề nản chí mà quyết tìm bằng được phương thuốc chữa mắt.

*

Nghe tin về một ông thầy thuốc người Tàu rất giỏi về thuật chữa mắt đang ở đất Nam, Đức Huyền khấp khởi vui mừng. Nhưng bởi bên thừa nghèo không đủ tiền chữa trị, yêu cầu Đức Huyền đã xin hầu hạ thầy để ao ước thầy chữa bệnh cho mẹ bản thân.

Ông thầy người Tàu thấy nam nhi trai này rất siêng năng chăm chỉ, sáng dạ, đặc biệt lại rất hiếu thảo với mẹ, phải đã đồng ý chữa. Trong quá trình đó, ông cũng truyền đến Đức Huyền một số y thuật để chữa mắt.

Sau bao nhiêu năm chịu cảnh mù lòa, đôi mắt mẹ Đức Huyền đã sáng trở lại. Thế nhưng đó cũng là thời gian ông thầy người Tàu phải về nước. Quý tiếc cơ dulặng đối với y thuật, Đức Huyền vội vã xin được theo thầy để hầu hạ, học y thuật chữa mắt với đã được thầy đồng ý. Vậy là cậu từ biệt mẹ lên đường sang trọng China.

Kỳ duyên ổn đến với phong thủy

Sau này tại Nước Trung Hoa, y thuật của Đức Huyền vinh quang khắp nơi. Một thầy địa lý bị đau mắt đã phải nhờ đến sự chữa trị của Đức Huyền mới khỏi. Ông ta với tới 50 lượng xoàn để hậu tạ Đức Huyền, nhưng cậu không nhận nhưng xin làm đệ tử. Thấy cậu là người có tài năng đức lại say đắm học hỏi, phải thầy địa lý bằng lòng thu nhận cậu làm đồ đệ.

Sau một thời gian, Đức Huyền đã thành thạo tất những những kiến thức mà lại thầy truyền thụ lại cho khách hàng và xin phnghiền về nước. Tương truyền để kiểm tra với thử tài đệ tử mình, trước Khi chia ly, vị thầy địa lý đã có tác dụng một mô hình phong thủy, chôn 100 đồng tiền, rồi yêu cầu Đức Huyền sử dụng kyên điểm đúng huyệt chôn tiền.

Xem thêm: Tuyên Huyên Chưa Muốn Lấy Chồng, Khổ Sở Vì Vướng Tin Yêu Cổ Thiên Lạc

Đức Huyền đã cần sử dụng kim điểm đúng 99 huyệt, còn một cây điểm ở mxay, nhưng huyệt này lại là huyệt thứ 100. Đây là huyệt ảo, bởi vì quy mô tạo dáng vẻ rất huyền túng thiếu, ẩn hiện dưới những mô đất nhấp nhô, những thầy địa lý giỏi cũng cực nhọc vạc hiện ra đúng huyệt đạo. Lúc bấy giờ thầy địa lý tê mới thốt lên rằng: “Thôi, nghề của ta từ ni truyền thanh lịch nước Nam rồi!”

*

Trước Khi từ biệt về nước, thầy cẩn thận dặn dò Đức Huyền rằng: “Khi về Nam, nếu qua núi Hồng Lĩnh thì đừng lên”.

Nhà phong thủy không ráng đổi được thiên mệnh

Khi trở về quê hương, Đức Huyền làm cho nghề bốc thuốc chữa bệnh mang lại người dân, ít khi sử dụng đến khoa địa lý. Chỉ lúc nào cần thiết ông mới ra tay coi thế đất dùm mọi người. Tuy vậy danh tiếng coi địa lý, phong thủy của ông lại nổi hơn nghề thầy thuốc. Vì ông là người thôn Tả Ao cần người dân vẫn thường gọi ông là cụ Tả Ao.

Trong sách “Nam Hải dị nhân” gồm kể rằng một lần đi qua núi Hồng Lĩnh, Tả Ao tình cờ lên núi cùng phạt hiện thế đất “Cửu long ttinh ma châu”, tức là chín rồng tranh mãnh ngọc, ngọc ở đây có ý nghĩa là “ngọc tỷ truyền quốc”, bao gồm được ngọc cũng bao gồm nghĩa là tất cả được thiên hạ. Thấy vậy, Tả Ao liền mừng rỡ mà lại nghĩ rằng: “Huyệt đế vương đây rồi, thầy dặn ko lên là do thế”. Sau đó Tả Ao đưa mộ thân phụ về táng ở đấy.

*

Ít lâu sau, vợ Tả Ao sinc được nam nhi. Khi đó là vào thời công ty Minh ở Nước Trung Hoa. Các thầy thiên văn phân phát hiện rằng các bởi tinch tú đều chầu về phương Nam, liền báo với vua Minc rằng nước Nam sinch được bản lĩnh sẽ hại đến nhà Minch. Vua Minh bèn truyền cho những thầy địa lý rằng nếu ai đặt đất hoặc dạy mang lại người Nam thì phải sang search nhưng phá đi, nếu ko sẽ bị tru di tam tộc.

Thầy của Tả Ao biết tức thì chỉ tất cả học trò của bản thân mới có tác dụng được việc này, đề nghị mang lại nam nhi đi tìm kiếm Tả Ao. Con của thầy địa lý đã search bí quyết cắt lấy ngôi mộ của thân phụ Tả Ao, với bắt nam nhi của Tả Ao đem về Tàu.

*

Sau này, biết đất Hàm Rồng gồm huyệt quý ở xung quanh hải đảo, khi mẹ mất, Tả Ao đưa di hình mẹ đến nơi đây để táng. Ông chọn đúng ngày giờ thì lại gặp thời gian sóng lớn gió lớn, không sao đưa đến huyệt để táng được. Đợi đến lúc trời yên biển lặng thì nơi đó nổi lên một bến bãi bồi. Tả Ao chỉ còn nước than thở: “Đây là hàm rồng, năm trăm năm rồng mới há miệng một lần trong một khắc. Trời đã cấm đoán thì đúng là số rồi”.

Từ đó, Tả Ao cũng hiểu rõ về phong thủy hơn, biết cho dù giỏi địa lý cũng ko thể núm đổi được số mệnh. Ông ít khi ở đơn vị nhưng mà ngao du bốn phương chữa bệnh góp người, thỉnh thoảng tìm đất cho người gồm duyên, ko màng đến công danh sự nghiệp bổng lộc.

Ông góp dân search chọn nơi đào giếng có nước lành, vào ngon, ko cạn, không chạm long mạch; chọn hướng đình để xóm im ấm vào không tính, dân cư vạc triển. Trong dân gian lưu truyền rất nhiều câu chuyện ly kỳ về đơn vị phong thủy đại tài này.

*

Bản đồ buôn bản Hành Thiện hình nhỏ cá chép bơi ra biển, nơi lưu truyền chuyện coi phong thủy của cụ Tả Ao.

Một vào những giai thoại là việc cụ Tả Ao chữa thế đất đến làng Hành Thiện ở Nam Định. khi đi tới ngôi xóm này, cụ mang đến dân xóm biết đất xã hình bé chú cá chép bơi ra biển, phù sa mỗi ngày một bồi thêm đất có tác dụng xã hưng phân phát, chỉ hiềm con cá chép vàng không có mắt cần không vạc khoa danh.

*

Dân xóm nghe cụ nói liền thết đãi và khẩn khoản nhờ cụ giúp xem lại hướng xã. Cụ liền chỉ đến dân đào một chiếc giếng có tác dụng mắt đến chú cá chép. Từ đấy dân xã bắt đầu phạt khoa danh, nhất là họ Đặng.

*

Giếng làm cho mắt cá tại làng Hành Thiện vẫn còn tới thời buổi này. (Ảnh qua disanlangviet)

Lúc già yếu, cụ Tả Ao đã chọn sẵn cho doanh nghiệp một thế đất “Nhất khuyển trục quần dương” (chó đuổi đàn dê) ở xứ Đồng Khoách. Nếu táng được ở đây thì chỉ tía ngày sau là thành Địa Tiên, nhưng cần chôn tức thì trước lúc chết để tự phân kim.

Tuy nhiên thời điểm sắp lâm thông thường, con cụ Tả Ao đưa đến mộ được nửa đường thì cụ biết không kịp. Thấy rằng số phận cũng quán triệt bản thân ở ngôi đất tốt, cụ chú ý bên đường rồi chỉ đại vào một cái đụn và nói với các bé rằng: “Chỗ kia là ngôi Huyết thực, bất đắc dĩ thì cứ táng ở đó, sẽ được người ta cúng tế”. Hai nhỏ cụ nghe lời với táng luôn ở đó.

*

Đền thờ cụ Tả Ao ở xã Nam Trì, làng Đặng Lễ, huyện Ân Thi, tỉnh Hưng Yên. (Ảnh qua kienthuc.net.vn)

Cả đời cụ Tả Ao kiếm tìm đất mang đến không biết từng nào người, nhưng bản thân cụ dù tìm được đất tốt cũng ko thể hưởng. Thậm chí mặc dù đã chuẩn bị sẵn đất để chôn chính bản thân mình nhưng lại cũng không được. Sự việc này cho thấy lời nói “tiên tích đức, hậu tầm long” của người xưa rất chính xác. Giỏi như cụ Tả Ao mà tích chưa đủ đức thì bao gồm search được đất đế vương cũng ko thể hưởng.

Gia tài bên phong thủy Tả Ao để lại chỉ vỏn vẹn 2 cuốn sách nhỏ là “Địa Lý Tả Ao (Địa Đạo Diễn Ca)” gồm 120 câu với “Dã Đàm Tả Ao Tầm Long Gia Truyền”. Nhiều sách khác cũng được xem là của cụ nhưng thực ra đều là dị bản, chủ yếu là từ 2 cuốn sách trên của cụ rồi dẫn giải thêm bớt. Ngày ni tại huyện Nghi Xuân, Hà Tĩnh vẫn còn đền thờ Tả Ao với giếng Tả Ao.